LA CULTURA DE SILO. Entre el Eo y el Masma.

     Todos más o menos ya sabeis que los Bretones, fueron el nombre que designó a un grupo étnico celta, el cual desde tiempos antiguos se localiza en la región de Bretaña, en Francia. Según sus antecedentes históricos este grupo emigro de las zonas del suroeste de Gran Bretaña estableciendo desde la época su cultura y tradición típica. Se supone, que se asentaron en el noroeste de la península ibérica durante los siglos V y VI. En todos los textos actuales se describe su lugar de origen, en la provincia romana de Britania, que se había vuelto crecientemente hostil debido a las invasiones de los pictos, los escotos, y sobre todo de los invasores germánicos. Todo ello les forzó a huir y buscar una nueva patria más allá del mar. Los bretones hispanos se asentaron sobre todo en el territorio de Galicia y la zona occidental de Asturias. Su asimilación se llevó a cabo de una manera muy lenta y dejaron tras de sí una huella en el folclore de este territorio. Sim embargo la

  Prefecto del Ala II Flavia Hispanorum Civium Romanorum. En la base militar romana de la unidad de Petavonium. Legio X, durante el s. II (Zamora). Militar perteneciente a e l  Ala II Flavia Hispanorum civium romanorum  fue una unidad auxiliar de caballería del  ejército imperial romano  del tipo  ala quinquagenaria  de caballería.      Se conocen algunos datos sobre su vida y su brillante trayectoria militar. Su origen está en la tribu de los superatios, debido al lugar de donde provenía, según parece por el apellido latinizado. En tiempos de la dinastía Flavia, el emperador Vespasiano otorgó la ciudadanía a la población nativa, otorgándoles derechos como el de servir al imperio como soldado romano. Este es el caso de Esperatiano (Superatio) en el destacamento del Ala II Flavia Hispanorum.  Esta unidad desapareció entre  406  y  409  cuando la usuparción de  Constantino III , las maniobras de su general  Geroncio , y la invasión de la Península por  vándalos ,  suevos  y  alanos  hici

 EL PRIMER HEREJE CONDENADO A MUERTE. El obispo que quiso rezar en los bosques.  Perseguido por la jerarquía católica de la época y tras una larga huida, Prisciliano fue arrestado y decapitado en Tréveris (Alemania) en el año 385. Los antecesores de la Inquisición acusaron al mártir nacido en la Gallaecia de herejía pero finalmente lo condenaron por "magia negra". Después de su muerte en Tréveris, sus contrincantes difundieron la leyenda negra sobre su vida depravada e inmoral.  Fue el inicio, de un proceso de persecución de anacoretas, vegetarianos, ascetas y todo lo que tuviera trazas de priscilianismo, llevado a cabo por la Iglesia para tratar de frenar la expansión y depurar las raíces de esta corriente. No obstante hay una larga tradición que mantiene que los cadáveres de Prisciliano y sus discípulos se trajeron desde Germanía para ser enterrados de forma secreta. Con el paso del tiempo se impuso la creencia de que eran auténticos santos sufridores y martirizados

  Lucio Favio Silo. Fabius Silo, Lucius. L(ucius) Fabius L(uci) f(ilius) Quir(ina tribus) Silo. Brigaecium (Fuentes de Ropel, Zamora), f. s. I – ?, s. m. s. II. Juez romano y sacerdote de la provincia Hispania citerior.       Sólo se tiene testimonio de este personaje en una inscripción de Tarragona colocada al final de su carrera y datada por Alföldy entre los años 140 y 180. Según ese texto, fue Brigiaecinus, es decir, natural de Brigaecium, una ciudad que alcanzó el rango de municipio en época flavia y cuyos habitantes fueron inscritos en la tribus Quirina , que la investigación moderna sitúa en la Dehesa Morales de Fuentes de Ropel (Zamora). Fue elegido sacerdote del culto imperial del conventus Asturum y culminó su carrera como flamen provinciae His paniae citerioris . Su condición de juez de las decuriae iudicum de Roma no es sufi ciente para sostener que pertenecía al ordo equester . Por la homonimia con su padre en el praenomen , podemos a

  O CORPO SANTO LOS BRITANOS: La ausencia de inscripciones o de cualquier recuerdo de la lengua usada por los britanos hace difícil poder estudiar su asentamiento en la península Ibérica con exactitud. De lo que no hay duda es de su localización en Galicia, entre Ferrol y el río Navia, con la sede central de su espiritualidad en la parroquia de Santa María de Bretoña, en el municipio de Pastoriza de la provincia de Lugo, posiblemente precursora de la iglesia de San Martiño de Mondoñedo. Sin embargo encontramos en el libro parroquial suevo, el asentamiento de los britanos en la península Ibérica, que podría extenderse entre el monasterio de Máximo, en el norte de Galicia, y la zona de Asturias: «Ad sedem Britanorum ecclesias que sunt intro Britones una cum monasterio Maximi et que in Asturiis sunt». La leyenda cuenta que  Maeloc  era el líder de los britanos que se instalaron en Galicia huyendo de las invasiones germánicas en el siglo VI. Este poseía una  piedra preciosa de color azul 

  El documento más antiguo que hace referencia a la costa de Lugo es El Diploma del rey Silo (Silonis Regis) y se trata de una donación que el monarca astur Silo, realiza a varios monjes, a instancias del Abad Esperauta, para que edifiquen un monasterio, del cual no se conserva vestigio alguno, aunque tal vez el nombre de Asperotano, Esperauta, como se conocía el monasterio, nos ofrezca alguna pista para saber su oscuro origen. Quizás puedan derivar de ese nombre algunos de los lugares denominados Áspera, en las parroquias de San Cosme de Barreiros y San Miguel de Reinante. Aunque a lo largo del texto podrás encontrar otras pistas de mayor importancia simbólica. Otros datos a tener en cuenta, son los contenidos en el documento llamado (Diploma del rey Silo), son que está escrito en letra cursiva   visigótica y está fechado en el año 775. En el aparecen lugares como el río Masma y Euve (Rio Eo), Faro, Riachuelo de Alesancia y Mera, Campo de Alesancia, Lucis, Mar Negro, Laguna, Piedras